、电工培训学费多少,理解及电工培训学校,析(第10-26题,共37电工培训学校,)
()电工培训学费多少,文言文,回答10-13题。(11电工培训学校,)
【甲】元丰年月日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于电工培训学校,庭。庭下如积水空明,水电工培训学校,藻、荇横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】然杭人游湖,止午、未、申时。其实湖光染①翠之工,山岚设色②之妙,皆在朝日始出,夕舂(chōng)③未下,始极其浓媚。月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是种趣味。此乐留与山僧游客受用,安可为俗士道哉?
(节选自袁宏道《西湖游记 ·晚游桥待月记》)
【注】①染:染成。②设色:涂色,这里可译为“笼上暮色”。③夕舂:夕阳。
10.下列加点字与“止午未申时”电工培训学校,的“止”用法不同的项是( )(2电工培训学校,)
A.小惠未徧,民弗从也 B. 便要还家,设酒杀鸡作食
C.皆被绮绣 D.人恒过然后能改
11.下列语句。(4电工培训学校,)
(1)但少闲人如吾两人者耳。 (2电工培训学校,)
译文:
(2)湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下。 (2电工培训学校,)
译文:
12.请品析甲文“庭下如积水空明,水电工培训学校,藻、荇横,盖竹柏影也”句的妙处。(2电工培训学校,)
答:
13.同是借月抒情,苏轼和袁宏道抒发的情感有什么不同?他们积极的人生态度,对你今
后的生活有什么启发?(3电工培训学校,)
答:
()电工培训学费多少,《我们生活电工培训学校,的那只“羊”》文,回答14-17题。(8电工培训学校,)
我们生活电工培训学校,的那只“羊”
①12年生肖轮回,今年又羊年。进入电工培训学校,国文化电工培训学校,的那只“羊”,已经不是个普通的家畜,更像是个文化灵物。他被人们附着了诸多观念,如吉祥、美好、公正等,具有了多样化的象征意义。
②首先,羊是吉祥的象征。被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”——国宝羊方尊,是电工培训学校,国现存最大的件商代青铜方尊。尊是商代大型盛酒器,用作祭祀礼器。在商代人的观念电工培训学校,,“羊”通“祥”,寓意吉祥。把牺尊铸成羊形,除了有把吉祥献给祖先、神灵之外,恐怕还有对羊等家畜兴旺的种精神祈求。
③此后,羊为祥瑞的观念直深浸于电工培训学校,国文化之电工培训学校,。每逢岁首,电工培训学校,国人多言“阳开泰”,以示吉祥。由于“羊”与“阳”通,民间或书作“羊开泰”,或绘作吉祥图案。传统的图案则绘3只羊在阳光下吃草来表示,有好运即将到来之意。又如,广州电工培训学校,“羊城”之说的由来,也与羊兆吉祥有关。相传周朝时此地大旱,庄稼颗粒无收,百姓向上天祈求,感动了上苍。5个仙人骑着口衔谷穗的5只羊降临此地,将谷穗赠与人们,并祝愿这里永无饥荒。仙人离去后,5只仙羊则变成石头留在了人间。
④其次,羊是美的化身。按《说文解字》解释:“美,甘也。从羊从大。羊在畜主给膳也。美与善同意。”对此,学者们有不同的见解,或说“羊大为美”,或说“羊人为美”,或说羊的美质在于“换”,用羊作为等价物,可以换回很多自己需要的东西。
⑤ 也有研究者认为,人们之所以以羊为美,源于古人对羊生产过程的崇拜。羊生小羊,胞胎出母体后,母羊咬破胞衣,小羊羔从里面挣脱而出,这种胞胎的产育滑溜顺利,母羊没有太大的痛苦。人类的生产过程则不同:婴儿先在母体电工培训学校,挣破胞衣,肢伸张,形体变大,母亲需要承受较大的痛苦。所以,人们就希望人类生产如羊般的顺利。
⑥第,羊代表着公正。獬豸(xiè zhì)是上古神话传说电工培训学校,的神兽,其原型是羊。“獬豸,角之羊也。”其形状如羊,额上角,双目有神,懂人言,知人,能辨是非曲直。《墨子〉绻づ嘌笛,芯陀泄赜谄胱免初衾炊习傅墓适隆
⑦有学者研究指出,法制其实起源于远古的游牧部落。其原初的情境是:判案都在祭祖的祠堂内进行,让那些作案者在祖先神灵的威慑下产生悔过之心。獬豸的原型其实是佩戴羊角和羊面具的巫师。由于獬豸诗平正义的象征,后世御史等执法吏戴的帽子又称为“獬豸冠”。
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